欢迎光临江苏省淮阴中学!-宝马线上娱乐平台_宝马线上娱乐城_宝马线上娱乐官网
淮安市开明中学  清河开明中学  开发区开明中学  淮阴中学新城校区  清浦开明中学  开发区开明中学
宝马线上娱乐官网 学校概况 教师队伍 教育科研 德育天地 宝马线上娱乐城 国际交流 宝马线上娱乐平台 招生招聘 文明校园创建 宝马线上娱乐平台 智慧校园
[2019-01-08] 江苏省淮阴中学朗读亭采购项目询价结果宝马线上娱乐平台_宝马线上娱乐城_宝马线上娱乐官网      [2018-11-28] 江苏省淮阴中学阅读机采购及安装项目 询价采购单      [2018-11-25] 江苏省淮阴中学2019年第一批公开招聘教师 成绩公布      [2018-11-21] 江苏省淮阴中学宿舍楼、办公楼及图书馆窗帘采购项目 竞争性磋商宝马线上娱乐平台_宝马线上娱乐城_宝马线上娱乐官网      [2018-11-18] 江苏省淮阴中学教育集团淮安市新淮高级中学 2019年第一批公开招聘教师专业面试成绩公布                           当前日期:
 
  + 宝马线上娱乐平台
+ 学生作品
+ 高考名录
+ 宝马线上娱乐城
 
 
  + 浏览排行
 
2013年高考录取名单
2014年高考录取名录(部...
2008年高校录取名单
2012年高考录取名单
胸怀
特级教师留影
2011年高考录取名单
2009年高考录取名单
07年高考录取名单
2011年高一分班考试成绩
 
  学生作品 当前位置:宝马线上娱乐官网 > 宝马线上娱乐平台 > 学生作品  
 
纯粹理性批判
作者:邢瑛 发表时间:2015-10-28 该文章已被阅读7494次
   

江苏省淮阴中学高三(六)李楷文

隋吏部侍郎薛道衡,尝游钟山开善寺,谓小僧曰:“金刚何为怒目?菩萨何为低眉?”小僧答曰:“金刚怒目,所以降服四魔,菩萨低眉,所以慈悲六道。”道衡怃然不能对。

——《太平广记•谈薮                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      

一、金刚怒目

   说公元一千九百九十年间,山阳发生了两桩怪事。

   一日晌午,山阳东首古城墙边的田垄上,一瘸一拐地走来一僧一道。和尚癞头,道士跛脚,和尚携着道士,二人皆破布裹体,袒胸露乳,一路高歌浪语,甚么“阿弥陀佛”“阴阳”之类的,浑然不像僧道,却极似破皮无赖之流,引得两旁田舍郎纷纷抛锄弃禾,引颈而望,都啧啧称奇。

   更奇的还在后头。旧时,山阳曾是漕运总督府的所在,颇具“文化名城”的遗风,各地盐粮必经此地,山阳因而是商贾云集的地方,自然不乏游玩器物。有这么一条西长街,极是热闹鼎沸。放眼望去,一条笔直的长街,摆铺满了古玩字画,花卉鸟禽之类。逛西长街的,有清闲的老人,闲散的文人,当地的山阳“土著”,但都是要大清早先光顾了“古文楼”的汤包店,拎上壶“第一洲”的早茶,从太阳刚露出头开始逛,漫无目的,闲得很。

   有人在西长街看到了癞头和尚,跛脚道士,闲人们都十分稀奇,把这样貌怪异的一僧一道当着新奇来看,更有些泼烦的市井痞子径上前,用些当地的秽词调弄这二人,引得围观的闲人们捧腹大笑。这一僧一道却倒也不恼,嬉皮笑脸地挪到了一家老字号的的茶馆前,一屁股倚着门槛坐下。跛脚的道士像抓蚤子一般,在破烂的道袍中摸出了一本经书,癞头和尚在破烂的袈裟中掏出了一块木鱼。

   “这两个疯子难道要诵经不成?”众人皆纳闷时,跛道愣不惊一嗓子地嚎啕出来,吓得众人辟易数米。和尚则卖力地敲木鱼,“咚咚”震着茶馆的八仙桌直摇晃,跛道口中又念念有词。这时,有些闲散文人听出了跛道的念词,并不似什么佛经之类的,然而分明是些谣辞,长短长短,听来又朗朗爽耳。有人记下了几句谣辞,大概是这样的:

   说你行,你就行,不行也行;说不行,就不行,行也不行。

   几个厮混的闲汉听罢扯着嗓子连声叫好,僧道本无指桑骂槐之意,而众人就暗地里对号入座,当作是针砭时弊的谣辞了。“再来一个!”几个好事的鼓掌起哄。僧道并不理会,自顾自地吟念了起来,作金刚怒目状,这次又大不相同了。谣儿是这样:

杀人盈野复盈城,谁挽天河洗甲兵?而今举国皆沉醉,何处千秋翰墨林。

众人听罢,暗地以之为奇,遂不敢怠慢这一僧一道,请之茶馆入座。有一位退休的文化馆馆长叫张兆东的,痴迷佛道,自个儿掏了几个子儿请一僧一道各一杯酽茶,不无敬慕地问教二人道:“敢问两位圣僧仙道,法号何如,道观何名,修的是哪一派禅宗,练的是哪一门道学呢?”两人只是痴笑,并不言语。末了临走,跛足道人用手蘸了茶水,在八仙桌上写了二字,留下了一本经书,便与和尚拂袖而去。张兆东扒上桌子一望:“余聂”二字清清楚楚了,乃一拍脑门,待要去追赶,二人早匿于人海不知所踪。

   此后数日内,山阳中疯狂传阅一本经书,印刷的,誉写的,数不胜数。此书貌如经册,实无真名,内载谣辞杂诗千余首,似针砭时弊,又缥缈晦涩,难以解读。其文字诡奇,如断壁千尺,而读至澎湃处,又如长江大河,令观阅者义愤填膺,必痴呼其辞,如金刚怒目,面目狞狰。数日后,该书册被山阳公安局以煽动罪查禁,却屡禁而不止。

   这谣辞杂诗皆系一人笔迹,然其扉页署名有“余聂”,余聂又是何许人也?

   这便是山阳城的另一桩怪事。

二、菩萨低

   山阳不大,却盛出才子。

   余聂尤是。

有四标准历来为才子们奉为圭臬,一曰体貌丰伟;二曰言辞辩正;三曰楷法遒美;四曰文理优长。除了文理优长外,余聂就占尽了其余三个。然而要深究他“文比理长”之原因,得怪罪山阳在一千九百六七十年间的文化大革命。当年山阳县的革命头子姚文原原是一介书生,可能是因为书生特有的穷酸气的缘故,他不爱武斗,偏喜爱文斗,“批斗”时并不见什么血腥暴力的场面。这对于被批的“黑老K”们原本是好事,免除了皮肉之苦,但批词却大不同,写得文采斐然,入木三分,将“黑老K”们剖析得切中肯綮,宛如在群众前赤身裸体,不曾穿衣。杀人诛心矣!

在姚文原的一帮文学侍从之臣中有个叫余聂的年轻人,年方四六,写批评文章功力极深,乃至名动公卿。文原爱才,便提拔其做了“石一歌”编写组的成员,而余聂更不负所望,俨然是一个有一定写作技巧与深刻见解的革命战士,其一篇《读一篇新发现的鲁迅佚文》更使“石一歌”一时名噪江南,甚至与梁效三足鼎立,呼风唤雨,指鹿为马,无所不为。自然而然,余聂便只专写批判文,显现出“下笔力透纸背”的功夫,于是乎,“文长于理”,何足怪哉?

然而这段光荣的历史,山阳的百姓可是毫不知情。七八年平反后,当年的闹革命的头子们长官们,皆是锒铛入狱,“黑老K”“牛鬼蛇神”们接二连三地从“牛棚”里放出来,说来也奇,这“牛棚”给人关久了,难道人就都给变成了“牛”,写不出来甚么东西了么?难道就是如此?这些放出来的老作家们一个个如同吃瘪,再拿不起笔,仿佛一朝被蛇咬,十年怕井绳般,再不见得有甚么高见的论调。而余聂却至此摇身一变,装得跟一个人似的,闭口不谈“石一歌”之类,不但“逍遥法外”,从他的《文化劳途》到《雪飘残桥》,更是谈历史、谈人生、谈艺术、谈自己美丽的娇妻,真是无所不谈,才气纵横,如黄河之水,滔滔不绝,堪为文坛的一道景观。为此有人说从余聂的散文中“能够嗅到自称江南第一才子的桃花庵主唐寅的影子和气味来”。唐寅何许人也?不过戏曲中的”二丑“罢了!余聂后又做了山阳文联的副会长,保全了才子佳名,不亦乐乎。

这本是皆大欢喜之事。那么,第二桩怪事奇在何处呢?

说这山阳城西郊,有一东岳庙观,四周荒草寂寂,鲜有香客造访。这庙观中据说只有一个和尚,且足不出庙,鲜有人记起。一日正午,烈日高照,山阳县文联门前的明清街前围聚了一大帮人,且大有扩充之势,一时间偌大的步行街寸步难行,犹如看广场猴戏一般。

你道是怎的?人群中央横竖躺着一癞头和尚,直挺挺地挺尸一样。众人原以为是外面流浪的疯和尚不消热,中暑给晒死了,正议论着,那和尚竟翻个身,露出了脏秽的僧袍后的大字,上下三个汉隶字:东岳庙。看来是那西郊东岳庙里的怪和尚。众人方又见到和尚暴露在破僧袍后的脏屁股,更哄笑了起来。癞头和尚却不知羞耻,出口成章对着青天白日念出了一段谣儿:

举秀才,不知书,举孝廉,父别居,寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。

于是便有人说这和尚不像是和尚,起码是受过教育的。随后有城管赶走了和尚。一时间此谣亦传遍县城。次日,这癞头和尚居然仍赖坐在文联门口,只盯着出入此门的人作痴笑状。而当余聂走过去时,和尚忽地蹦起,指着他大笑,口内念了四句言词,道是:

直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。

余聂听得明白,一身冷汗,心下犹豫,意欲问其来历,只听和尚笑道:“三日后劫满东岳庙会面。”遂没了个踪影。

   谁知一日后,余聂之妻忽死于暴疾,余聂刚置办完葬礼事宜,其文联一同事发来急电,称有人匿名写信给当地权威报刊,称要连载揭露余聂之行径,戳穿其大师伪面。一日之内,文坛内千夫所指,无不口诛笔伐,“文革余孽”、“伪君子”之骂名纷至沓来,谁也没有想到一位温文尔雅的作家学者,竟是一位冉阿让式的逃犯。一时间轰动全城。

   都说要“痛打落水狗”,其实在这一点上是过虑了,山阳,乃至中国都不乏打狗之人,只不过没有狗的典型。而只要“圣人”一旦露出其不圣的端倪,群众则必将是众口烁金。

   才子、学者、大师,余聂苦心经营之门面毁于一旦,“捧杀捧杀”,正是如此,中国的智识阶级,所谓“翻手繁华,覆手荒凉”,如是可观矣。

   据说有人看见一中年男子失魂落魄,消失于城墙田垄,不复归。

   余孽也好,捧杀也罢。于无药可救之地,疗人寂寞,是菩萨行。

三、尼姑思凡

    “我明明记得我曾由人变成兽,有人告诉我这只是十年一梦。还会再做梦吗?为什么不会呢?我的心还在发痛,它在出血,这些年我装得跟一个人似的,像大师一样的写作、说话。我感到愧疚,因为我无法直面自己灵魂曾出现的扭曲,不能正视曾选择的一条不归的道路。

   我永远也无法成为大师,我甚至不敢把自己暴露在光天化日之下,不敢把手术刀伸向自己,好好剖析自己的病灶,我又何曾走上另一条心灵的自净舒生的重生之路?

   我或许可以这样解释自己的梦,在作品中灵魂的缺席,在人格中独立意识的沦丧。这也是山阳的梦,中国的梦,是“那个”年代知识分子彻底平庸彻底苍白的噩梦。还会再做梦吗?为什么不会?

   但我不要再做梦了,哪怕有鞭子在我的背上抽打。没有鬼,也就没有神,我们都是人。”

   余聂轻轻阖起这一年来的随想录,关上门,向庙观的大殿走去,大师在等他。

   此时是清晨,晨光熹微,洒在朴素的大殿上,菩萨低眉。

   最终他还是选择了道,因为道较之于佛,可能更适合他的心境,佛亦有道。大师——那个癞头和尚此时微笑默语。双手合十,似是为众生作最后一次虔诚而持久的祷告。余聂则伫立一旁,静静等待。良久,大师轻问余聂:“菩萨可否洞察一切?”

   “当然”

   “凡人来祈求招财、免灾、祛病,菩萨洞察其利己目的,能不生气?”

   “放下我执,自然喜乐圆融。”

   “是了,是了!”癞头和尚放声大笑,便留下“我归去矣”遂无影无踪。

    余聂双手合十。他明白,大师不过是佛禅的示现,是他心中的虚影。抛除我执,又岂有癞头和尚囿于三寸之心间?所谓金刚怒目、菩萨低眉,皆是寄情寓理于笑骂规劝,给人以醒世而已。所谓尼姑思凡者,盖言怒目罢、低眉罢皆知识分子云云,中国三十年改革开放却是“尼姑思凡”—讲究实际实用实效,从现实上实现解决中国当前的问题。

“那个”年代文化思想的平庸与苍白,永远也掩盖不了社会现实变革的巨大可能。如果没有对历史进行一场全新的拷问,在求索健全人格的文化良知上,在反思知识分子的心路历程和历史命运上,恐怕永远都不会有一个焦灼的拷问者。于是,余聂遂隐匿于东岳庙观,闭门课佛课道,又潜心著书,书中记载谣辞杂诗千余首,以嬉笑怒骂来警世。终不与外世相通。

   一日,余聂于庙观中翻阅经卷,得一经卷名曰《杂阿含经》,读至一句经文,不觉然抚掌称善,便用镇纸压住那一页,用隶体抄写了一遍。蚕头和燕尾都写得很圆。经文大概是这样的:

若无世间杂念者,则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽,犹如莲花不著水。

 
宝马线上娱乐官网 | 学校概况 | 教师队伍 | 教育科研 | 德育天地 | 宝马线上娱乐城 | 国际交流 | 宝马线上娱乐平台 | 招生招聘 | 文明校园创建 | 宝马线上娱乐平台 | 下载中心
宝马线上娱乐官网:淮安市解放东路99号 | 电话:0517-83518888 | 传真:0517-83983308 技术管理
本网站所刊登的各种新闻﹑信息和各种专题专栏资料,均为江苏省淮阴中学所有,未经协议授权,禁止下载使用
苏ICP备05054542号-1